نتایج جستجوی لغوی
۴۹ نتیجه
در
۰.۰۱ ثانیه
www.farhangyar.ir › fa › post › 38529
امام(ره) می گفت حرف من را تعبدی نپذیرید و درباره اش فکر و استدلال کنید ۱۰.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۴ خرداد ۱۴۰۴ — الوجود انسان، الوجود دار، الوجود حیوان و وجود در واقع موجود است ولو به عنوان محمول تلقی شود».
امام(ره) می گفت حرف من را تعبدی نپذیرید و درباره اش فکر و استدلال کنید ۱۰.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۴ خرداد ۱۴۰۴ — الوجود انسان، الوجود دار، الوجود حیوان و وجود در واقع موجود است ولو به عنوان محمول تلقی شود».
www.farhangyar.ir › fa › post › 9340
چاپ پنجم کتاب «آغاز فلسفه» روانه بازار شد ۹.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۹ اسفند ۱۴۰۱ — تقسیم موجود به واحد کثیر، سبق و لحوق قدم حدوث، قوه و فعل، علم و عالم و معلوم مسائل مربوط به واجب الوجود
چاپ پنجم کتاب «آغاز فلسفه» روانه بازار شد ۹.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۹ اسفند ۱۴۰۱ — تقسیم موجود به واحد کثیر، سبق و لحوق قدم حدوث، قوه و فعل، علم و عالم و معلوم مسائل مربوط به واجب الوجود
www.farhangyar.ir › fa › post › 38514
توحید (فلسفه و کلام) ۹.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۴ خرداد ۱۴۰۴ — و هویت مطلقه است؛ زیرا اگر صرف الوجود، احدی الذات نباشد، لازم می آید که از صرافت خود بیرون رود و از
توحید (فلسفه و کلام) ۹.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۴ خرداد ۱۴۰۴ — و هویت مطلقه است؛ زیرا اگر صرف الوجود، احدی الذات نباشد، لازم می آید که از صرافت خود بیرون رود و از
www.farhangyar.ir › fa › post › 15754
کتاب «نهایت فلسفه» به چاپ سوم رسید ۹.۵ مشابه | ذخیره شده
۰۳ آذر ۱۴۰۱ — گانه، واحد و کثیر، علت و معلول، قوه و فعل، سبق و لحوق و قدم و حدوث، عقل و عاقل و معقول، درباره واجب الوجود
کتاب «نهایت فلسفه» به چاپ سوم رسید ۹.۵ مشابه | ذخیره شده
۰۳ آذر ۱۴۰۱ — گانه، واحد و کثیر، علت و معلول، قوه و فعل، سبق و لحوق و قدم و حدوث، عقل و عاقل و معقول، درباره واجب الوجود
www.farhangyar.ir › fa › post › 21798
بهشت و مقاماتش ظهور جمال و بطون جلال است ۹.۴ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — عالم الحروف عالم فی قبال العوالم کلّها، وترتیبها ایضا مطابق مع ترتیب ها، فالالف کأنّه یدلّ علی واجب الوجود
بهشت و مقاماتش ظهور جمال و بطون جلال است ۹.۴ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — عالم الحروف عالم فی قبال العوالم کلّها، وترتیبها ایضا مطابق مع ترتیب ها، فالالف کأنّه یدلّ علی واجب الوجود
www.farhangyar.ir › fa › post › 21804
عالم مقربان از عالم مثال نورانی تر است ۹.۲ مشابه | ذخیره شده
۰۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ — مانند زن نازیبایی است که از آشکار شدن زشتی اش بیمناک است؛ چنان که شیخ فرمود: «والدنیا لوقوعها فی نعال الوجود
عالم مقربان از عالم مثال نورانی تر است ۹.۲ مشابه | ذخیره شده
۰۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ — مانند زن نازیبایی است که از آشکار شدن زشتی اش بیمناک است؛ چنان که شیخ فرمود: «والدنیا لوقوعها فی نعال الوجود
www.farhangyar.ir › fa › post › 28256
نهج البلاغه| جز به پروردگار خود امید نبندید ۹.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۳ آذر ۱۴۰۳ — چرا که مسبب الاسباب خداست و بر اساس توحید افعالى معتقدیم: لا مؤثر فى الوجود الا الله; همه چیز به فرمان
نهج البلاغه| جز به پروردگار خود امید نبندید ۹.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۳ آذر ۱۴۰۳ — چرا که مسبب الاسباب خداست و بر اساس توحید افعالى معتقدیم: لا مؤثر فى الوجود الا الله; همه چیز به فرمان
www.farhangyar.ir › fa › post › 22909
قدرت در اصطلاح متکلّمان و حکیمان به چه معناست؟ ۹.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۴ خرداد ۱۴۰۲ — آن ممتنع است خواست تا سایه وجود را بگستراند و رحمت خود را در عوالم غیب و شهود بسط دهد، زیرا واجب الوجود
قدرت در اصطلاح متکلّمان و حکیمان به چه معناست؟ ۹.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۴ خرداد ۱۴۰۲ — آن ممتنع است خواست تا سایه وجود را بگستراند و رحمت خود را در عوالم غیب و شهود بسط دهد، زیرا واجب الوجود
www.farhangyar.ir › fa › post › 36586
توحید در منظرگاه مدیریتی ویکی شیعه دانشنامه حوزوی ۸.۵ مشابه | ذخیره شده
۲۷ اسفند ۱۴۰۳ — است و توحید عرفانی، مبتنی بر شهود و وصول به یگانگی خداوند.[[۵]] توحید در فلسفه، درباره وحدت [واجب الوجود
توحید در منظرگاه مدیریتی ویکی شیعه دانشنامه حوزوی ۸.۵ مشابه | ذخیره شده
۲۷ اسفند ۱۴۰۳ — است و توحید عرفانی، مبتنی بر شهود و وصول به یگانگی خداوند.[[۵]] توحید در فلسفه، درباره وحدت [واجب الوجود
www.farhangyar.ir › fa › post › 14535
تمدن اسلامی اجازه تمایز میان فلسفه و عرفان را نمی داد ۷.۸ مشابه | ذخیره شده
۰۸ شهریور ۱۴۰۱ — اولین دلیل این است که محور بحث طبیعیات «حرکت» است و در ریاضیات، مقدار در «حرکت» مبدا اول یا واجب الوجود
تمدن اسلامی اجازه تمایز میان فلسفه و عرفان را نمی داد ۷.۸ مشابه | ذخیره شده
۰۸ شهریور ۱۴۰۱ — اولین دلیل این است که محور بحث طبیعیات «حرکت» است و در ریاضیات، مقدار در «حرکت» مبدا اول یا واجب الوجود
www.farhangyar.ir › fa › post › 37128
دعای سحر| ظهور صفات الهی ۷.۷ مشابه | ذخیره شده
۰۴ فروردین ۱۴۰۴ — اما خداوند متعال به معنای «قوی» نیز عزیز است، زیرا واجب الوجود از حیث قوّت، به طور نامتناهی، فوق نامنتاهی
دعای سحر| ظهور صفات الهی ۷.۷ مشابه | ذخیره شده
۰۴ فروردین ۱۴۰۴ — اما خداوند متعال به معنای «قوی» نیز عزیز است، زیرا واجب الوجود از حیث قوّت، به طور نامتناهی، فوق نامنتاهی
www.farhangyar.ir › fa › post › 27074
شرح فارسی بر یکی از متون درسی حوزههای علمیه منتشر شد ۷.۵ مشابه | ذخیره شده
۰۹ دی ۱۴۰۲ — این کتاب در هفت فصل تألیف شده است؛ فصل اول با عنوان «اثبات واجب الوجود» به بررسی تقسیم معقول به واجب
شرح فارسی بر یکی از متون درسی حوزههای علمیه منتشر شد ۷.۵ مشابه | ذخیره شده
۰۹ دی ۱۴۰۲ — این کتاب در هفت فصل تألیف شده است؛ فصل اول با عنوان «اثبات واجب الوجود» به بررسی تقسیم معقول به واجب
www.farhangyar.ir › fa › post › 7645
بررسی ادله عقلی انتصاب امام از طرف خدا و پیامبر در «مکیال الیقین» ۷.۵ مشابه | ذخیره شده
۰۱ فروردین ۱۴۰۲ — «راه حصول معرفه الله» عنوان اولین باب از این اثر است که مباحثی در بیان «اثبات واجب الوجود و مبدأ هر فیض
بررسی ادله عقلی انتصاب امام از طرف خدا و پیامبر در «مکیال الیقین» ۷.۵ مشابه | ذخیره شده
۰۱ فروردین ۱۴۰۲ — «راه حصول معرفه الله» عنوان اولین باب از این اثر است که مباحثی در بیان «اثبات واجب الوجود و مبدأ هر فیض
www.farhangyar.ir › fa › post › 18356
روح از چه وقت ایجاد شده و چه ارتباطی با بدن دارد؟ ۶.۷ مشابه | ذخیره شده
۰۸ فروردین ۱۴۰۲ — وساطت در فیض یعنی آن وساطتی که به معنای واسطه در وجود است، به اصطلاح فلسفی، فاعل مابه الوجود، مجرای فیض
روح از چه وقت ایجاد شده و چه ارتباطی با بدن دارد؟ ۶.۷ مشابه | ذخیره شده
۰۸ فروردین ۱۴۰۲ — وساطت در فیض یعنی آن وساطتی که به معنای واسطه در وجود است، به اصطلاح فلسفی، فاعل مابه الوجود، مجرای فیض
www.farhangyar.ir › fa › post › 10311
مکیال الیقین منتشر شد / احیای اثر دیگری از آیت الله کلباسی اشتری ۶.۶ مشابه | ذخیره شده
۰۳ اردیبهشت ۱۴۰۱ — «راه حصول معرفه الله» عنوان اولین باب از این اثر است که مباحثی در بیان «اثبات واجب الوجود و مبدأ هر فیض
مکیال الیقین منتشر شد / احیای اثر دیگری از آیت الله کلباسی اشتری ۶.۶ مشابه | ذخیره شده
۰۳ اردیبهشت ۱۴۰۱ — «راه حصول معرفه الله» عنوان اولین باب از این اثر است که مباحثی در بیان «اثبات واجب الوجود و مبدأ هر فیض
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 پرسش و پاسخ بر پایهی نتایجی که برات پیدا شده فعال شده. خوشحال میشم کمکت کنم اونها رو بهتر درک کنی و یا اطلاعات بیشتری کسب کنی.