www.farhangyar.ir › fa › post › 11793
جهان شناسی سهروردی بررسی می شود ۱۰.۹ مشابه | ذخیره شده
۲۶ خرداد ۱۴۰۱ — او از طریق چیزی که می توان از آن به پدیدارشناسی آسمان جهان تعبیر کرد خویش را از چنبره نظام محدود مشائیان

www.farhangyar.ir › fa › post › 8238
کتاب «تناسخ» منتشر شد ۸.۶ مشابه | ذخیره شده
۰۴ اسفند ۱۴۰۰ — ساختار اثر عناوین مقالات منتشر شده در این اثر عبارتند از: «تناسخ»، «نقد و بررسی دلائیل مشائیان بر ابطال

www.farhangyar.ir › fa › post › 14535
تمدن اسلامی اجازه تمایز میان فلسفه و عرفان را نمی داد ۸.۳ مشابه | ذخیره شده
۰۸ شهریور ۱۴۰۱ — به ویژه اینکه اشراقیون به تمایزشان با مشائیان تأکید دارند.

www.farhangyar.ir › fa › post › 4929
سوغات شیخ اشراق برای روزگار امروز چه بود؟ ۷.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۴ آبان ۱۴۰۱ — مشائیان هم این وجدان و دریافت درونی را قبول داشتند و به این ادراکات، «مشاهدات» می گفتند.

www.farhangyar.ir › fa › post › 39830
تاثیر عمیق اندیشه های فلسفی و عرفانی سهروردی بر هنر ایرانی ۵.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۰ مرداد ۱۴۰۴ — در حالی که مشائیان، دانش حقیقی را عمدتاً از طریق استدلال عقلی و علم حصولی به دست می آورند، سهروردی علم