حجت الاسلام محمد صفری، نویسنده کتاب «مقتل فاطمیه» در گفت وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم درباره نقش و جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها در رویدادهایی که پس از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله واقع شد، گفت: پس از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله، معارفی بر حضرت زهرا سلام الله علیها از سوی خداوند و به واسطۀ جبرئیل امین وحی می شد و امیرالمومنین علیه السلام آنها را کتابت می کرد. این مجموعه نوشتار از سوی ائمه به عنوان «مصحف فاطمه (س)» عنوان پیدا کرد. این مصحف نزد هر امام معصومی به ارث می رسید و اکنون در دستان مبارک امام عصر عجل الله تعالی فرجه است، منتها به فراخور شرایطی خاص، مطلبی از آن کتاب توسط ائمه بازگو می شد.

وی افزود: اینگونه نبود که همۀ مطالب آن پنهان باشد. در هر صورت مصحف فاطمه سلام الله علیها بخش عمدۀ فعالیت های روزمرۀ آن بانو محسوب می شد؛ چرا که شما در نظر بگیرید کتابی که قطر آن چند برابر قرآن است، باید طی دو ماه یا سه ماه تهیه می شد و این خود فرصت زیادی را می طلبید.

این کارشناس تاریخ اسلام با تصریح بر اینکه حضرت زهرا (س) در کنار مصحف نویسی، از سایر وظایف غافل نماند، گفت: این بانوی بزرگوار سعی در هدایت جامعه ای کرد که به تعبیر امام باقر علیه السلام پس از فوت پیامبر، همگی جز سه نفر از ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام مرتد شدند. «ارتد الناس بعد النبی ص إلا ثلاثة.» حضرت زهرا (س) نسبت به ماجرای غصب خلافت بی تفاوت نشدند، هرچند سردمداران این فتنه را هرگز نبخشیدند، تا آنجا که بخاری در صحیح ترین کتاب اهل سنت، از غضب و قهر آن بانوی بزرگوار بر ابوبکر سخن گفته، می نویسد «فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وسلم فهجرت أبا بکر فلم تزل مهاجرته حتی توفیت؛ یعنی فاطمه دختر رسول خدا از ابوبکر خشمگین و از وی رویگردان شد و این ناراحتی ادامه داشت تا از دنیا رفت. یا در جای دیگر می نویسد «فهجرته فاطمة فلم تکلمه حتی ماتت؛ پس فاطمه از ابوبکر رویگردان شد و با وی سخن نگفت تا از دنیا رفت.» پس باید علمای اهل سنت یک پاسخ قانع کننده ای بدهند که چرا حضرت فاطمه (س) با کسانی که قائل اند مستحق مقام خلافت اند قهر کرد؟

حجت الاسلام صفری افزود: در همین راستا روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله در منابع شیعه و سنی به صورت متواتر نقل شده است مبنی بر اینکه هرکه بمیرد و نسبت به امام بر حق شناخت و معرفت نداشته باشد، به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است؛ از جمله در مسند ابوداود طیالسی که از رسول الله نقل می کند «من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة». سؤال اینجاست که پس از فوت رسول خدا، چه کسی نزد حضرت زهرا سلام الله علیها امام بر حق است؟ آیا جز امیرالمؤمنین علیه السلام می تواند باشد؟ متأسفانه پاسخی دربارۀ این شبهه نتوانستند ارائه دهند.

انتهای پیام/