نتایج جستجوی لغوی
۱۹ نتیجه
در
۰.۰۱ ثانیه
www.farhangyar.ir › fa › post › 41964
معجزات خداوند در رابطه با چگونگی آسمانها در پایان این جهان در سوره انیساء کتاب قرآن، آیه صد و چهار ۹.۸ مشابه | ذخیره شده
۲۹ آبان ۱۴۰۴ — مفعول فیه (لا یحزنهم) یا مفعول به فعل محذوف (أذکر) است. «نطوی»: جمع می گردانیم. در هم می پیچیم.
معجزات خداوند در رابطه با چگونگی آسمانها در پایان این جهان در سوره انیساء کتاب قرآن، آیه صد و چهار ۹.۸ مشابه | ذخیره شده
۲۹ آبان ۱۴۰۴ — مفعول فیه (لا یحزنهم) یا مفعول به فعل محذوف (أذکر) است. «نطوی»: جمع می گردانیم. در هم می پیچیم.
www.farhangyar.ir › fa › post › 25787
کتاب «نقش سیاق در تفسیر قرآن و فقه» به چاپ دوم رسید ۸.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۲ آذر ۱۴۰۲ — فواید کاربرد سیاق (تبیین مجمل، تخصیص عام و تقیید مطلق، تنوع دلالت، مبنای قاعده احترازیت قیود، تعیین محذوف
کتاب «نقش سیاق در تفسیر قرآن و فقه» به چاپ دوم رسید ۸.۰ مشابه | ذخیره شده
۱۲ آذر ۱۴۰۲ — فواید کاربرد سیاق (تبیین مجمل، تخصیص عام و تقیید مطلق، تنوع دلالت، مبنای قاعده احترازیت قیود، تعیین محذوف
www.farhangyar.ir › fa › post › 41819
علم و توانمندی اندازه گیری دقیق خداوند در آفرینش جهان سوره فصلت کتاب قرآن آیه دوازده ۷.۰ مشابه | ذخیره شده
۲۲ آبان ۱۴۰۴ — مفعول مطلق فعل محذوف (حفظنا) است که عطف بر فعل (زینا) است. در اصل چنین است: و حفظناحفظا.
علم و توانمندی اندازه گیری دقیق خداوند در آفرینش جهان سوره فصلت کتاب قرآن آیه دوازده ۷.۰ مشابه | ذخیره شده
۲۲ آبان ۱۴۰۴ — مفعول مطلق فعل محذوف (حفظنا) است که عطف بر فعل (زینا) است. در اصل چنین است: و حفظناحفظا.
www.farhangyar.ir › fa › post › 39337
اشعار شاعر قرن پنج هجری درباره حضرت علی اکبر(ع) و حوادث عاشورا ۶.۸ مشابه | ذخیره شده
۱۳ تیر ۱۴۰۴ — برد تا جهان باقیَست بِه فردوس زو هیچ دعوت مَبَست همانطور که می توان دید این اشعار در وزن متقارب مثمن محذوف
اشعار شاعر قرن پنج هجری درباره حضرت علی اکبر(ع) و حوادث عاشورا ۶.۸ مشابه | ذخیره شده
۱۳ تیر ۱۴۰۴ — برد تا جهان باقیَست بِه فردوس زو هیچ دعوت مَبَست همانطور که می توان دید این اشعار در وزن متقارب مثمن محذوف
www.farhangyar.ir › fa › post › 37616
سوره فجر واهل بیت علیهم السلام ۶.۷ مشابه | ذخیره شده
۳۰ فروردین ۱۴۰۴ — و اين احتمال نيز وجود دارد كه جواب سوگند محذوف باشد؛ يعنى: سوگند به اين امور كه ما كافران سركش را عذاب
سوره فجر واهل بیت علیهم السلام ۶.۷ مشابه | ذخیره شده
۳۰ فروردین ۱۴۰۴ — و اين احتمال نيز وجود دارد كه جواب سوگند محذوف باشد؛ يعنى: سوگند به اين امور كه ما كافران سركش را عذاب
www.farhangyar.ir › fa › post › 37041
نظریات بزرگان جهان ائمه معصومین سلام الله علیهم آفرینش در رابطه با سوره انسان کتاب قرآن ۵.۱ مشابه | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — بحارالأنوار، ج۵، ص۳۰۲/ المحاسن، ج۱، ص۲۷۶/ الکافی، ج۲، ص۳۸۴/ نورالثقلین/ البرهان؛ «علمه السبیل» محذوف/
نظریات بزرگان جهان ائمه معصومین سلام الله علیهم آفرینش در رابطه با سوره انسان کتاب قرآن ۵.۱ مشابه | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — بحارالأنوار، ج۵، ص۳۰۲/ المحاسن، ج۱، ص۲۷۶/ الکافی، ج۲، ص۳۸۴/ نورالثقلین/ البرهان؛ «علمه السبیل» محذوف/
www.farhangyar.ir › fa › post › 4419
شخصیت نظامی گنجوی ۳.۹ مشابه | ذخیره شده
۲۳ بهمن ۱۴۰۰ — صحنه ای مشهور در ادبیات فارسی در بحر هزج مسدس مقصور و محذوف، در ۶۵۰۰ بیت، که به سال ۵۷۶ ه.ق نظمش پایان
شخصیت نظامی گنجوی ۳.۹ مشابه | ذخیره شده
۲۳ بهمن ۱۴۰۰ — صحنه ای مشهور در ادبیات فارسی در بحر هزج مسدس مقصور و محذوف، در ۶۵۰۰ بیت، که به سال ۵۷۶ ه.ق نظمش پایان
www.farhangyar.ir › fa › post › 2724
شرحی بر انشراح سوره انسان کتاب قرآن ۳.۲ مشابه | ذخیره شده
۰۵ شهریور ۱۴۰۱ — بحارالأنوار، ج۵، ص۳۰۲/ المحاسن، ج۱، ص۲۷۶/ الکافی، ج۲، ص۳۸۴/ نورالثقلین/ البرهان؛ «علمه السبیل» محذوف/
شرحی بر انشراح سوره انسان کتاب قرآن ۳.۲ مشابه | ذخیره شده
۰۵ شهریور ۱۴۰۱ — بحارالأنوار، ج۵، ص۳۰۲/ المحاسن، ج۱، ص۲۷۶/ الکافی، ج۲، ص۳۸۴/ نورالثقلین/ البرهان؛ «علمه السبیل» محذوف/
www.farhangyar.ir › fa › post › 19171
براساس لغت عرب نمی توانیم بگوییم که در واژه «هوای نفس» معنای بدی وجود دارد. معنای بدی که ما از این واژه می فهمیم مربوط به عرف اخلاقی است. ۳.۰ مشابه | ذخیره شده
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ — ادبا می گویند موصوف این دو کلمه محذوف است و در اصل «الخصلة الحسنه» و «الخصلة السیئه» بوده است.
براساس لغت عرب نمی توانیم بگوییم که در واژه «هوای نفس» معنای بدی وجود دارد. معنای بدی که ما از این واژه می فهمیم مربوط به عرف اخلاقی است. ۳.۰ مشابه | ذخیره شده
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ — ادبا می گویند موصوف این دو کلمه محذوف است و در اصل «الخصلة الحسنه» و «الخصلة السیئه» بوده است.
www.farhangyar.ir › fa › post › 37607
تدبر در قرآن (سوره مبارکه فجر) ۲.۹ مشابه | ذخیره شده
۳۰ فروردین ۱۴۰۴ — با توجه به تصریح نشدن جواب قسم، می توان جواب قسم محذوف را تأکید بر محتوای کل سوره دانست که به عاقبت شوم
تدبر در قرآن (سوره مبارکه فجر) ۲.۹ مشابه | ذخیره شده
۳۰ فروردین ۱۴۰۴ — با توجه به تصریح نشدن جواب قسم، می توان جواب قسم محذوف را تأکید بر محتوای کل سوره دانست که به عاقبت شوم
www.farhangyar.ir › fa › post › 19490
با یک نگاه کلی به آیات قرآن و کلام بزرگان دین می توان به اهمیت تاریخ پی برد. ۲.۸ مشابه | ذخیره شده
۱۸ دی ۱۴۰۱ — گفتیم دنیا صفت برای موصوف محذوف «الحیاة» است.
با یک نگاه کلی به آیات قرآن و کلام بزرگان دین می توان به اهمیت تاریخ پی برد. ۲.۸ مشابه | ذخیره شده
۱۸ دی ۱۴۰۱ — گفتیم دنیا صفت برای موصوف محذوف «الحیاة» است.
www.farhangyar.ir › fa › post › 41967
ویژگی های خطابی خطبه فدکیه حضرت فاطمه سلام الله علیها ۲.۲ مشابه | ذخیره شده
۲۹ آبان ۱۴۰۴ — ضمیر: هر قیاسی است که کبرای آن حذف شده باشد و چون در خطابه کبرا محذوف است یا به خاطر اختصار و یا به خاطر
ویژگی های خطابی خطبه فدکیه حضرت فاطمه سلام الله علیها ۲.۲ مشابه | ذخیره شده
۲۹ آبان ۱۴۰۴ — ضمیر: هر قیاسی است که کبرای آن حذف شده باشد و چون در خطابه کبرا محذوف است یا به خاطر اختصار و یا به خاطر
www.farhangyar.ir › fa › post › 37440
پیامها و راهبردها و راهکارهایِ شرحی بر انشراح سوره نازعات کتاب قرآن ۱.۹ مشابه | ذخیره شده
۱۹ فروردین ۱۴۰۴ — الی آخر» محذوف/ الفضایل، ص۱۳۹؛ «بتفاوت لفظی» 3- الباقر (علیه السلام) وَ فِی رِوَایَهًِْ أَبِی الْجَارُودِ
پیامها و راهبردها و راهکارهایِ شرحی بر انشراح سوره نازعات کتاب قرآن ۱.۹ مشابه | ذخیره شده
۱۹ فروردین ۱۴۰۴ — الی آخر» محذوف/ الفضایل، ص۱۳۹؛ «بتفاوت لفظی» 3- الباقر (علیه السلام) وَ فِی رِوَایَهًِْ أَبِی الْجَارُودِ
www.farhangyar.ir › fa › post › 41473
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه ۱.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۰ آبان ۱۴۰۴ — ولی لازم است که کلمه محذوف(تتمه) در تقدیر گرفته شود؛ یعنی در اصل بوده است: (و قدر فیها اقواتها فی تتمه
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه ۱.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۰ آبان ۱۴۰۴ — ولی لازم است که کلمه محذوف(تتمه) در تقدیر گرفته شود؛ یعنی در اصل بوده است: (و قدر فیها اقواتها فی تتمه
www.farhangyar.ir › fa › post › 41871
پویش حق ولایت و حکومت بر جهانیان با خالق هستی بخش خداوند الله هست چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه ۱.۶ مشابه | ذخیره شده
۲۵ آبان ۱۴۰۴ — ولی لازم است که کلمه محذوف(تتمه) در تقدیر گرفته شود؛ یعنی در اصل بوده است: (و قدر فیها اقواتها فی تتمه
پویش حق ولایت و حکومت بر جهانیان با خالق هستی بخش خداوند الله هست چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه ۱.۶ مشابه | ذخیره شده
۲۵ آبان ۱۴۰۴ — ولی لازم است که کلمه محذوف(تتمه) در تقدیر گرفته شود؛ یعنی در اصل بوده است: (و قدر فیها اقواتها فی تتمه
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 پرسش و پاسخ بر پایهی نتایجی که برات پیدا شده فعال شده. خوشحال میشم کمکت کنم اونها رو بهتر درک کنی و یا اطلاعات بیشتری کسب کنی.